阿弥陀佛开示佛经

极乐世界,享受太平宁静的好时光。但是一个人如果在生前不能很好地服务于社会的话,即使一辈子吃斋念佛,这念佛的声音也如千万朵荷花在极乐世界里逐步萎缩。所以说,念阿弥陀佛也要有善行义举做功德,才算找对了地方。 阿弥陀佛

纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月拾壹日午夜12时16分 2007年5月5日(星期六)

《净土经》揭示的念佛的方法极其简单,即是念诵阿弥陀佛的佛号,阿弥陀佛即可引领念佛之人在临终时超升到西方极乐世界。由于方法简便易行,所以一度信众繁多,净土宗遂成佛教最大法门。但时至今日,反而衰落,其原因是什么?就是因为念诵佛号不得其法。前面讲过要一心不乱,念诵佛号七日七夜。这是人们做不到的,自然行不通。有人说,不必念七日七夜,只要临终前念一次阿弥陀佛即可。这恐怕也难说得通,道理前面已经讲过了。其实念佛号并不简单,它是要你树立一种信仰,信仰佛,信仰阿弥陀佛。阿弥陀佛的愿力是拯救人类,他的法力也是足够的,毫无疑问。但是,被阿弥陀佛拯救的人,作为个人来讲,他必须是真心向佛,真心待佛。待佛,就是构建和谐社会,消除人类灾难、包括自然灾难与社会灾难。自然界的灾难属于天威,非人力所能改变。而社会灾难则是人们错综复杂的关系与其行为所造成的。要化解或避免社会灾难,就必须人们携手,消除社会上的不公平与丑恶,伸张法律与正义。这就需要人人贡献个人的力量,有财出财,有力使力,有权用权。当佛门信众一心祈祷社会幸福时,社会就有大的吉祥与进步。而当人们念诵佛号时,仍然恐惧恶势力的侵扰,仍然为一己私利斤斤计较时,这就说明他对佛的信仰是打了折扣的,有意无意地在自欺欺人,他的所作所为仍是自私的,也就难以与佛沟通信息。所以,信仰,就意味着自律。即使真诚的愿望一时难以实现,佛也能洞察你的忧伤。 阿弥陀佛

纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月拾贰日午夜12时15分 2007年5月6日(星期日)

《净土经》的修持方法是诵读佛号,诵念佛号有一定的要求,即一心不乱,真心信佛,排除杂念。真心信佛就应按照佛的教诲去做,利益众生。当你诵念佛号之时,利益众生的根本不可忘记。通过连续反复地诵念佛号,连通上佛的信息,佛便会用不可思议的方式关照你,指引你在修佛的路上跨上新台阶。《净土经》的诵念佛号并非只是耍嘴皮子的功夫,同样要求你要真枪实刀地干,为社会做奉献。你将得到的回报,是临终时,佛派人接引你去西方极乐世界。

修佛学佛既是很简单的事,又是很复杂的事。说它简单,是诵念佛号人人都会,人人可做;而说它复杂,是因为你所诵念的阿弥陀佛希望你也同样具有佛心,一心一意地为利益众生去做奉献,而不是只做一两件好事而已。毕生奉行做善事义举是很难很难的呀!修佛的路是回归人类本心的路,去掉心上受恶习熏染的污秽,达到应无所住而生其心,是多么地不容易。但是,对于有着坚定信仰的人来说,英雄脚下无困难,任何艰难险阻都不可怕,反而可以变做前进的踏脚石。佛祖释迦牟尼的榜样在前,奉献是莫大的福祉。所以,我们不但要会念佛号,也要学习净土诸经。如果读不懂,可以用《东方经》去比照,净土经与《东方经》血脉相连,《东方经》就是当代佛经,通俗好懂,内涵深广。佛的信徒们也应顺应时代的发展,用当代更新的理念去看待佛、佛法,剔除愚昧迷信观念,做一个现代人应该做的事,把修行与日常生活联系起来,使修行步入更高的阶段,这才是佛门信徒学佛的根本。 阿弥陀佛

纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月拾叁日午夜12时12分 2007年5月7日(星期一)

《净土经》也是一部大经。我们要切实地读好它,用好它,用《东方经》来诠释它。我,阿弥陀佛相信,它会引领众生在人间生命终结后,飞升到我的国度——西方极乐世界。我衷心地祝福你们。 阿弥陀佛

纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月拾肆日午夜12时10分

《佛说无量寿经》

2007年5月8日(星期二)

《佛说无量寿经》是净土宗第一大经,也是佛经中最大经典之一。《佛说无量寿经》概括了佛经中最主要最基本的理论与方法。明白了无量寿佛经也就进入了佛门。无量寿佛经是释迦牟尼佛讲给弟子信徒们听的,阐明生死相依的关系,概括了佛的真谛。

娑婆世界的人类面临的最大的也是第一位的难题就是死亡。对于死亡古往今来有不计其数的看法。有一种哲学认为生命是肉体运动的表现形式。肉体死亡,生命就一去不复返地永远结束了。这种“人死灯灭”的理论,否定肉体死亡了,灵魂离开肉体仍然独立存在的事实,因为这个事实用所谓的“现代科学”无法验证。持这种观点的人,要么大喊大叫“行乐须及时”,要么悲观厌世。当然,也有例外,就是那些被叫做“英雄”或“伟人”的人物,为了社会的进步或他人的幸福而奋斗不息。他们承认精神的价值,视死如归,“留取丹心照汗青”。这类人虽然不认识或不理解宗教的实质,却与佛门最接近,因为他们的心受社会不良习气薰染很少而更接近我们“人之初”的本心。其实他们不曾知晓,只有灵魂才是人类最本质最可宝贵的。 阿弥陀佛

纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月壹拾伍日午夜12时17分 2007年5月9日(星期三)

《佛说无量寿经》有不可思议的非凡功效。读此经可使人们灵魂净化,而灵魂才是人的本质,人的主体,肉身不过是灵魂暂时寄住的屋舍。屋舍坏了,灵魂可以迁徙,以另外的方式存活。所以,一个人不只有这一生这一世,而是可以有无量数的生生世世。灵魂可以上“天堂”,也可以下地狱,也可以去极乐世界??正因为此,才有“无量寿”的提法。人若只是此生此世,也就谈不到无量寿了,而只有修佛才有无量寿,舍此,没有其他延寿的妙方。无量寿要有无量德,无量德就是无数的善行义举,发愿并且永不后退,提升愿力才行。 阿弥陀佛

纪无夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月壹拾陆日午夜12时

2007年5月10日(星期四)

无量寿佛、无量光佛,就是阿弥陀佛。阿弥陀佛经过数十劫的修炼,造成了无与伦比的西方极乐世界——净土,非常幸福、极其美妙的佛国。举凡信佛的人,只要念阿弥陀佛的佛号,坚信阿弥陀佛会引度他们,佛便非常高兴。这种对佛的信仰,又会转换成更大的修炼动力与恒心。坚信佛的人,能够一心一意地念佛。在阿弥陀佛伟大的榜样的带动下,祛除自己的贪嗔痴慢的种种恶习与弱点,净化心灵,并发出阿弥陀佛一般的宏愿,也能成佛。阿弥陀佛发的誓言也已成为净土公民的共同信念,十方佛国的众生,人人担水打柴,学习阿弥陀佛,赌咒发愿,坚持不懈,阿弥陀佛将以他的伟大敕力,将这些人接引到极乐世界。 阿弥陀佛

夏历纪元伍仟陆佰叁拾贰年伍月壹拾柒日午夜12时8分 2007年5月11日(星期五)

阿弥陀佛威德无限,极乐世界光明无限,美好得难以想象。释迦牟尼佛在这部经中对极乐世界作了详尽的描述,并且以其法力使众菩萨、阿罗汉等弟子皆悉观到。娑婆世界的众生,只要一心向佛,称颂阿弥陀佛的佛号,坚信不疑,产生永不退转的恒心,便可往生净土。所以这是释迦牟尼佛传下的修习佛法的最方便法门,也是修佛的捷径。但是释迦牟尼佛反复告诫:娑婆世界信佛成佛者少,多数人受业力所限持不信或持怀疑态度,即使这样方便法门也难于信持、接受。更不用说去实行了。所以人们只有清除了疑惑心理,坚定了修佛法的信念,并且以善行厚德作为修习佛法的前提,学习此经并且实践之,才能获得往生净土的机会。在娑婆世界修习七日七夜等于在其他世界修行千年。在像法、末法时代,惟有此径可以流传百年,凡有幸听到、看到此经的人,上世都有功德积累,这就是佛缘。可是此次仍不来修的话,你们以后没有机会再来修了。珍惜这稀世珍宝——无量寿经吧,它是二十一世纪往生极乐世界净土的唯一大经、大著作、大手笔,其涵量无与伦比。 阿弥陀佛

纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年伍月拾捌日午夜12时12分

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