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《论语》选读理解性默写
《天下有道，丘不与易也》
1、能表现孔子勇于承担责任，积极参与社会变革的语句是 天下有道，丘不与易也。
2、陶渊明在《归去来兮辞》中提到，“悟以往之不谏，知来者之可追”过去的已经无可挽回，但未来还可补救，此句出自《论语》的“往者不可谏，来着犹可追。” 3、孔子勇于担当社会责任的精神还表现在他的悲剧性的执著上。为了达到目的，他百折不挠，是“知其不可而为之”
《当仁，不让于师》
4.颜回对于孔子的精神世界理解最深刻，他发自内心的高度评价孔子学识高深莫测，令人无限敬仰的语句是是“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。” 5、孔子称赞颜回有安贫乐道的高尚品质的句子是“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
6、子贡用对比比喻手法，赞美了孔子在弟子心中的崇高地位的句子是：他人之贤者，丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。
7、暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
《知之为知之，不知为不知》
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8. 《论语》强调面对自己的无知，要有谦虚求实的态度，聪明人能正视它的句子：知之为知之，不知为不知，是知也； 在《论语·卫灵公》中，强调有了错误并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正的句子是：过而不改，是谓过矣。 子夏认为，人格低下的人犯了错误一定会加以掩饰的句子是：小人之过也必文。
9. 孔子阐释“道”与“人”的关系是人能够弘扬大道，而不是大道使人显扬，对应的句子是“人能弘道，非道弘人”。 （阐述儒家对人与道的基本看法） 10、 孔子教导我们（自处和处世）在与人的交往中，应严于律己，宽以待人的语句 躬自厚而薄责于人 ， 则远怨矣 。 11、《论语·子路》中强调做事不要图快，不不能贪图小利，不能急于求成两句是：欲速则不达，见小利则大事不成。
（孔子告诫子夏“为政”不可贪快，贪小利）
12、孔子认为诚信是为人立身之本的句子是“人而无信，不知其可也”
13、孔子用车作喻，说明不讲信用的弊端，阐明为人、治国要讲诚信的语句“ 大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”14、孔子认为，只有在艰苦的环境中，才知道谁才是真正的君子或用松柏作喻，说明君子耐住磨难，不改初心的句子是：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”
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15、苏轼曾经感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”孔子在《论语·子罕》曾经也有过相似的感慨，形容时间的流逝，逝者如斯夫，不舍昼夜！
16、孔子认为，讲诚信，前提是不违背道义，德行高尚的人，不必做到“言必信，行必果”。
17、孔子说“自古皆有死，民无信不立。”强调一个国家如果得不到到老百姓的信任就要垮掉。
《己所不欲，勿施于人》
18、孔子理想的人格核心是“仁”，认为“仁”就是对“礼”的内在化和自觉的句子是“克己复礼为仁”
19、孔子教诲子贡”有一言而可以终身行之“的“一言”是“己所不欲，勿施于人。”强调的是人应该遵从自己的内心，自己不想承受的事情就不要让别人去承受。 20、孔子在《论语》中，把“己所不欲，勿施于人”明确地表述为 己欲立而立人 ，己欲达而达人 。就是说，自己想要站得住，就要使别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。
21、 一个士人必须要抱负远大，意志坚强，因为自己责任重大，道路遥远。或者青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》曾子所说的“士不可以不弘毅，任重而道远。”自勉。
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22、孟子有“舍生取义”之论，孔子有“杀身成仁”之说，其语出自《论语·卫灵公》“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”，是说，志士仁人，不会贪生而损害仁德，却会为了成全仁德而牺牲生命。
《不义而富且贵，于我如浮云》
23、孔子在谈及义与富贵关系时说，在贫寒、简单的生活中坚持道义，安贫乐道的语句是饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵 ，于我如浮云 。 24、孔子用浮云作喻，说明君子面对不义之财的心态：“ 不义而富且贵，于我如浮云。”因此，纵使粗茶淡饭，也会乐在其中的一句“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”25、孔子说君子无论何时、何地、何种艰难境地即使在慌乱或苦难中，都不会舍弃仁，要践行仁德的语句是 君子无终食之间违仁，造次必于是 ，颠沛必于是。 26、同时，君子立身处世，无可无不可，没有什么事一定要怎么做，一定不要怎么做，义是衡量的标准的句子君子之于天下也，无適di也 ，无莫也 ，义之与比 ，义之与比。 27、孔子在《论语 季氏》主张谈及国家治理时要处理好贫富悬殊的问题，否则会影响到国家的安定。原句是“不患寡而患不均 ，不患贫而患不安。
28、孔子对于通过不正当手段得来的富贵有着鲜明的态度
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