祖禹则以“其”为指父而言，谓“为人子者，父在则能观其父之志而承顺之，父没则能观其父之行而继述之。”
《为政8》：“弟子服其劳。”“其”指代年长者。 《为政9》：“退而省其私。”“其”指代颜回。
《八佾11》：“知其说者之于天下也。”“其”指代谛，天子之大祭。 《里仁6》：“恶不仁者，其为仁矣。”裴松之注《三国志·顾雍传》引有这一句，不过他是在“矣”后断句，“者”后并没有断句，按照这一引用情形，“其”就当为语气词，表强调，“矣”表感叹，但从上下文的文意来看，将“其”视为代词更合适，指代“恶不仁”的人，而“矣”表短暂停留。
《公治长1》：“虽在缧绁之中，非其罪也。”“其”指代公治长。 《雍也29》：“中庸之为德也，其至矣乎！”“其”指代“中庸”。
“斯”：《学而12》“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”“斯”指代“礼之用，和为贵”。
《公治长3》；子谓子贱：“鲁无君子者，斯焉取斯？”朱熹《论语集注》注：“上斯，斯此人；下斯，斯此德。”即第一个“斯”指代子贱，第二个“斯”指代君子的品德。
《公治长6》：“吾斯之未能信。”“斯”指代做官。
“是”：《里仁5》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”“是”指代“仁”。
3 疑问代词：根据指称物件的不同，可将疑问代词分为问人的疑问代词、问事物的疑问代词和问处所的疑问代词三种。
3.1 问人的疑问代词，在《论语》中用到的有“谁”、“孰”，“谁”可以作主语、宾语、定语和谓语，“孰”多用于选择性的疑问句中，一般只作主语。
例如：“谁”：《雍也17》：“谁能出不由户？” “孰”：《八佾15》：“孰谓鄹人之子知礼乎？” 《八佾22》：“管氏知礼乎，孰不知礼？” 《公治长9》：“女与回也孰愈？” 《公治长24》：“孰谓微生高直？”
3.2 问事物的疑问代词，在《论语》中用到的有“何”、“奚”、
“孰”、“恶”、“盍”、“其”，可译为“什么”、“为什么”、“怎么”、“难道”，其中“何”的用法较多，可作宾语、定语，“奚”、“恶”、“盍”多用于询问原因或方法，作状语，“其”多用来表示反问。
例如：“何”：《为政19》：“何为则民服？” 《为政22》：“其何以行之哉？”
《八佾13》：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？” 《公治长9》：“赐也何敢望回？” 《雍也17》；“何莫由斯道也？” “奚”：《为政21》：“子奚不为政？” 《八佾2》：“奚取于三家之堂？”
“孰”：《八佾1》：“是可忍也，孰不可忍也？” “恶”：《里仁5》：“君子去仁，恶乎成名？” “盍”：《里仁26》：“盍各言尔志？” “其”：《雍也6》：“山川其舍诸？”
《雍也26》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”
3.3 问处所的疑问代词，在《论语》中用到的多是“焉”，译为“哪里”，多作状语和定语。
例如：《八佾22》：“管氏有三归，管事不摄，焉得俭？” 《里仁1》：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 《公治长3》：“鲁无君子者，斯焉取斯？” 《公治长11》：“枨也欲，焉得刚？” 《雍也14》：“女得人焉乎？”
4 不定代词：该类代词所指代的对象是不确指成分，根据所指代的对象的不同，可分为肯定性的不定代词和否定性的不定代词。
4.1 肯定性的不定代词，《论语》中有大量的“或”，译为“有人”。
例如：《为政21》：或问孔子曰：“子奚不为政？”
《八佾11》：或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？” 《八佾22》：或曰：“管仲俭乎？” 《公治长5》：或曰：“雍也仁而不佞。” 《公治长11》：或对曰：“申枨。”
《公治长24》：“或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
4.2 否定性的不定代词，这类代词在《论语》中使用的很少，前六篇中只有一个“莫”，可译为“没有人”或“没有事”。
例如：《里仁10》：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”“莫”：没有事。“无适无莫”即无可无不可。
《里仁14》：“不患莫己知。”“莫”：没有人。 《雍也17》：“何莫由斯道也？”“莫”：没有人。
5 辅助性代词：此类代词不能单独使用，主要是和动词性的结构一起构成名词性的结构，主要有“者”、“所”。
5.1 “者”，“者”多用于动词性词组后面，构成“者”字结构，从而将动词性词组变为名词性词组，用以表示动作、行为的发出者，可译为“??的人（或事）”。
例如：《学而2》：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。” 《学而15》：“告诸往而知来者。” 《为政23》：“其或继周者。” 《八佾8》：“起予者商也。” 《八佾10》：“谛自既灌而往者。” 《八佾24》：“从者见之。” 《里仁2》：仁者安仁，知者利仁。 《里仁9》：“士志于道，而耻恶衣恶食者。” 《公治长27》：“吾未见能见其过而内自讼也。”
《雍也20》：“知之者不如好知者，好之者不如乐知者。” 《雍也28》：“予所否者。”
“者”还用于名词、形容词后，表示所描述的一类人。
例如：《里仁22》：“古者言之不出。” 《公治长3》：“鲁无君子者。” 《公治长11》：“吾未见刚者。”
《公治长26》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
5.2 “所”，“所”多用在动词性的词组前，和该动词性词组构成名词性的“所”字结构，表示动作、行为所涉及的对象，可译为“??的人（或事）”
例如：《八佾7》：“君子无所争。” 《八佾13》：“获罪于天，无所祷也。” 《里仁5》：“贫与贱，是人之所恶也。” 《公治长7》：“由也好勇过我，无所取材。” 《公治长12》：“赐也，非尔所及也。”
结论
通过这次研究，笔者发现，代词的分类看似简单明确，但在具体的使用过程中却又是非常复杂的，甚至某些代词在具体语境中的意义，不同的学者也有着不同的看法，还有个别代词难以将其确切地归入某一类，还有一些情况，笔者难以确定其是否为代词，例如，《为政21》：“子奚不为政？”的“子”在此正是作为代词，因为这是一则别人与孔子的对话，所以“子”可译为第二人称代词“你”，但这是否只是一种特例，或特指，还需要进一步的研究。不过在这次研究中，笔者从代词指代内容不同的传统角度，对《论语》前六篇中的代词进行了细致的分类，在五大类之下进行了较小的分类，通过这种系统的分类，从而更便于理解、学习《论语》。
参考文献：
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[5] 黄克剑.论语疏解[M].中国人民大学出版社.2010. [6] 白平.论语详解[M].外语教学与研究出版社.2010. [7] 杨伯峻.论语译注[M].中华书局.1980.
[8] 倪娅岚.《论语》“之”字研究[J].和田师范专科学校学报.2011第30卷第二期:78-80. [9] 孔安国《论语孔氏训解》和裴松之《三国志·顾雍传》参合查正贤《论语讲读》所引.