九黄全线讲解词

最大的汉白玉镇宅貔

貅,以图招财镇宅,化煞旺财。 【 旗杆高竖,香火鼎盛 】

在一对汉白玉貔貅正中,竖立着三根旗杆。但据说这三根旗杆从来不挂旗帜,永远是光杆高

竖。在形态上,三根旗杆成为三根高香,形象地表示对天地神灵的敬畏。

【 官升三级,生意兴隆 】

在如此风水建筑的庇佑下,据说建行这几年来,成了我国四大商业银行之楚翘;原行长也管

升三级,从总行行长位上直升证监会主席、央行行长之高位。 羌族是大度的民族,族人之间更为慷概,因此常有“挖眼搭木”、“倚墙立柱”之举。两户人家,后盖屋的人,常常在先盖屋的人家边上“挖眼搭木”,省去了自家再砌一堵墙;或者倚邻居的墙而立柱,同样节省了人力和物资。

大家可能也注意到了,我们的羌寨大都建在半山之上,而且还有岷江这条天堑,那么他们的交通便成了一个很大问题,不过这也难不倒我们聪明的羌人,于是他们修建了中国乃至世界上最早的索桥——溜索,从山这边的高顶滑向河对岸的低处,又从河对岸的山顶滑回山寨这边的低处。实际上他们都是单行道,两根溜索筑一桥,你认为它险吗?羌人就是要它难,这样才安全,除了羌人,谁会过得了岸来呢?

即使办得到,也不可能齐刷刷渡过一支大军,真是机关算尽!当然也给自身带来极大不便。所以羌人一般都穿“云云鞋”,也就是在鞋上绣满云彩,过溜索时腾云驾雾显轻功,“云云鞋”形似小船,鞋尖上翘,粗布制成鞋帮上刺绣以云朵为主要图安,穿在脚上给人以腾云驾雾的感觉,关于云云鞋还有一个美丽的传说:一位生活在岷江的仙子看见一位羌族少年打着赤脚牧羊,很心疼,顺手撕下一片云朵和一束羊角花做了一双鞋,他们也因此成为了幸福的情侣,从此以后,做双云云鞋给自己心上人,便成了恋爱期间羌族姑娘比做的一件事,羌族因此也被誉为云朵上的民族。

刚才说了,羌民族没有自己的文字,但有自己的语言,只是在同一个民族中,上寨和下寨,前寨与后寨互不相通,他们之间的相互交流活动大多依靠汉语进行。羌民族中帮助羌民了解过去、展望未来的人,便是当时羌民族中享有崇高地位的神职人员。这种人在现实中是集政权和神权于一身,既是寨主,又是巫师;羌族的巫师称为“比”,类同于汉族的端公,或其他民族的萨满。“比”又作“许”,字异音类义同。传说羌族的第一个“许”是天神阿爸木比塔,现今的“许”都在家里供奉猴头以表示对木比塔的敬重。至于猴头作为阿爸木比塔的实物符号,并非说阿爸木比塔其神是为猴子或猴形。

这就要说到与羌族有着密切关系的羊。他们养羊、吃羊、穿羊皮坎肩,包括巫师“许”的祭祀也离不开羊。为了祈求人蓄平安、庄稼丰收,“许”就要杀替罪羊来祭祀,“许”敲上羊皮鼓唱者经文,对

神灵表示以杀羊来谢罪和致敬,然后对羊说:你去吧,带着这里的邪恶和罪过去吧!再向羊的耳朵里喷一口凉水,让羊发抖,象征羊同意到神灵那里去认罪,若不发抖,表示不同意。“许”为什么要杀羊来祭祀呢?为什么不杀狗、不杀牛,偏偏要杀羊呢?这是因为羌族原来是有文字的。根据传说,“许”的祖师在取经的归途中因疲劳困顿而睡着了,一只白羊啃吃了经书,祖师所学经文只能回忆得起大致脉络,但却再也记不起许多细节,正在这个时候,一只金丝猴指点他买到那只啃吃经文的白羊,让他把羊吃了,用羊皮绷鼓,作法时有节奏地敲击,经文便源源不断地从脑海中涌出。祖师为感谢金丝猴,在金丝猴死后供其头,以其皮作帽,作法时才使用。“许”在先天和后天都占有的优势,使他在宗教和精神上所能拥有的权力广阔无边,几乎涉及了人们的一切需求:主持祭祀、驱魔辟邪、消灾降福、讲经说典,插手每一人的生老病死和红白喜事,没有一项重大的活动离得了他。假如羌民族生活在一个发达的经济社会里,羌族的“许”就是一个兼政府长官、神权领袖、医生、诗人、说书人和不管哪部部长于一身的大人物了。而在现今羌民族中,尽管“许”一直发挥着这些综合职能,但“许”也和普通人一样,一旦离开舞台,离开神坛,离开人们对神的需要,它便不过是一个牵着羊,或锄着地的普通农牧民。所以,羌族的巫师与其他民族宗教的神巫都不一样,他们都是业余的。话虽如此说,干“许”这一行还是实惠较多,至少呆在神坛的时候是威风八面,走下神坛来时又能得到些报酬,平日间也能博得众人的尊重,因为谁也不能否认,一旦他们愿意发作,呼风唤雨的事就要应验,这是

谁也开罪不起的。由于这个缘故,干“许”这一行还必须要拜师学艺、取得资格。“许”的资格证书是猴头、猴帽、羊皮鼓、算薄、法印、符板、响盘、独角、法刀、神杖等。

羌族的各种宗教仪式都要请“许”主持,“许”在做各种法事时要唱经典。经典分上中下坛三个部分:上坛是神事,中坛是人事,下坛为鬼事。由于没有文字,这些经典成为“许”的私有财产和特权,谁能享受老一代“许”的口耳亲传,口传心授,就意味着能登堂入室,掌握奥秘,通灵宇宙。

例如:在我们羌族新年(每年农历十月初一)也称“日美节”。意思是说,遇酒就会吉祥。此时苹果红了,玉米成熟了,青稞收割了,还要进行隆重的青稞砸酒开坛祭酒。羌族的“许”手持麦秆,醮青稞酒:“噢确确,西式谷,一敬天地,”感谢大自然造物神奇:又用麦秆醮青稞酒:“噢确确,西式谷,二敬父母。”感谢父母养育之恩;最后用麦秆醮青稞:“噢确确,西式谷,三敬朋友。”感谢朋友间真挚的友情。明天大家走进晚会中,同饮青稞酒,千年一醉。好了,现在大家先来跟我学一学,羌族的弹酒礼。大家举起你的右手,用无名指蘸青稞酒“一敬天地,二敬父母,三敬朋友”噢确确,西式谷。西式谷汉语干杯的意思。

开坛祭酒结束后,我们接下来要做的就是喝砸酒,喝砸酒也是有讲究的,首先将竹子做的吸管插在酒坛子里,用一个大大的杯子装满水倒在酒坛子里面,一个一个轮流喝,想踩假水都不行,那么轮不到的人

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