二、 罗森克兰兹的《丑的美学》
答：（1）这是西方第一部研究丑的美学著作，标志着丑作为审美形态的诞生
（2）罗森克兰兹把丑与美并列起来，认为丑不仅是美的陪衬物，而且具有独立
的审美价值
三、 审美理解的多意性
答：（1）审美对象的意义不是以抽象概念的形式表达出来，而是通过感性形象暗示
出来的。
（2）对审美对象的理解不能通过逻辑推理，而必须通过直观来表达，因此其意
义就显得含蓄而丰富。
四、 以道制欲
答：（1）“以道制欲”是中国古代美育思想的重要主张
（2）所谓“道”是指感性生命和精神生命的原则，指“理”
（3）美育就是通过生命的原则去驾驭人的感性欲望，从中实现对人的感化
简答题
一、 简述审美关系与审美活动的关系
答：（1）审美活动与审美关系属于同一层次的概念，二者密切相关，不可分割 （2）审美关系含于内，审美活动显于外。审美关系的外在展开是审美活动，审
美活动的内在结构是审美关系
（3）审美关系是通过审美活动构建起来的，审美活动只有通过审美关系才得到
体现。
二、 简述西方悲剧理论的主要发展过程
答：（1）古希腊悲剧理论的代表是亚里士多德，他认为悲剧是一个严肃、完整、有
一定长度的行动模仿，悲剧能够通过唤起观者的怜悯恐惧之情，使其心灵得到净化和陶冶，
（2）近代的黑格尔认为悲剧通过展示矛盾冲突，体现“永恒正义”的胜利：马
克思和恩格斯认为悲剧产生于历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的冲突
（3）古代的尼采认为悲剧是日神精神和酒神精神相结合的产物，克尔凯戈尔则
认为悲剧产生于个体生存中的罪孽和焦虑。
三、 简述想象力在审美对象的构成过程中所起的作用
答：（1）先验想象力可以打破主体与对象之间的浑然一体状态，从而形成审美活动
所需要的审美距离
（2）经验想象力可以在此基础上，通过改造主体在呈现阶段所获得的原初经验
材料，形成关于审美对象的格式塔。
四、 简述艺术品与非艺术品的联系
答：（1）经过审美加工和创造，非艺术的自然物和人工制品可以转化为艺术品
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（2）艺术在发展过程中，不断向非艺术品领域渗透，扩宽艺术品的领地，增添
艺术的门类与品种，并使人类物质和精神生活富于艺术情趣和审美意味
五、 简述美育的独特性
答：（1）美育能够通过对人内在情感的直接感染，调动起人的各种心理能力，并使
之和谐运动
（2）美育能够潜移默化的实现对人的塑造，以不断提升人的精神境界
（3）美育的这种独特性质根本上是由作为其实践基础的审美活动的性质所决定的
论述题
一、 结合下面两段话，谈谈对“审美是有限无功利性与最高功利
性的统一”这一命题的理解
（1） 忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于衷，贩
卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性
（2） 艺术作品的产生和欣赏 有助于我们成为更完美的人
答:（1）审美是一种在自身中排斥直接的功利性，但又在其根底里与人类整体的
生存与发展血脉相通的特殊活动
（3） 审美活动无功利是说审美活动必须以摆脱直接功利目的为前提 （4） 审美活动指向一种整体的、根本的功利性，把人向着完整的自由存在状态
提升
二、 试论艺术接受过程中，欣赏着是如何实现意象的重建，举例
说明
答：（1）艺术接受本质上是一个意象生成的过程。接受者所欣赏的是艺术意象，
接受者要获得意象，仍然要靠自身的主体意识活动去生成
（2）接受者在读解形式符号过程中，根据符号的暗示，而由自身的主体意识
重建意象，启动了艺术再生成过程，艺术被大大丰富了。
（3）艺术接受者不可能完全获得来自于艺术创造者的原始意象，接受主体所
重建的意象是接受者根据符号提供的意象导向而构建的。
（4）艺术意象的重建是一个能动的再创造过程，是接受者的主体性活动。
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2015年10月（美学）
名词解释
一、 意象的结构
答：（1）意象由意和像构成
（2）意只主体在审美时的意象、意图、意念等
（3）象指由想象创造出来，能够为感官直接感受的表象
二、 劳动说
答:（1）劳动说认为艺术和审美起源于人类的物质生产劳动
（2）系统阐述这一理论的美学家是普列汉诺夫
三、 审美形态的生成性
答：（1）审美形态是历史地生成的，任何审美形态都是在特定的时代和历史
背景中产生的
（2）对于每个个体来说，审美形态的内涵是随着其人生境界的完善而不
断生成和发展的。
四、 艺术品的开放性
答：（1）一方面，只有向艺术家开放，艺术家创造的意象世界才能物态化，
物化为艺术品
（2）另一方面，艺术品只有向接受者开放，才能呈现他的基本审美特质
简答题
一、 简述审美主体的存在状态
答：（1）惊异、体育三、澄明乃是审美主体三个主要的存在环节，是在审美活动中生成
的审美主体的基本存在状态
（2）惊异把客体对象从世俗中解放出来成为人的审美对象，并使主体成为审美主体 （3）体验是主体在审美中被对象所深深吸引，陶醉其中的精神状态。 （4）澄明是指人打到对世界的清晰把握，达到主体与客体之间的统一
二、 简述意象和意境的区别
答：（1）意象关系到审美的广度，意境关系到审美的深度。
（2）意境是意象的升华，他是主体心灵突破了意象达到虚空的审美境界 （3）意象属艺术范畴，意境指心灵时空的存在与运动，其范围更广阔
三、 简述艺术技巧和艺术形式的关系
答：（1）艺术技巧的操作在质料上留下的痕迹就是艺术形式 （2）艺术形式是艺术技巧运动的物态化和凝定
（3）艺术技巧所展示的美就作为意义凝聚于形式符号中
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（4）形式静态的表现了艺术生产的动态运动
（5）艺术欣赏者可以通过艺术形式体会到其中蕴含的技巧的美 （6）艺术形式具有独立的审美价值
四、 简述崇高和壮美的联系与区别简述席勒的美育思想在西方美育史上的意义
答：（1）联系：崇高与壮美的对象都是强大而有力的，因此主体的审美感受都必须经历
由痛感到快感的转化过程
（2）区别崇高一般在冲突过程中展现，是人的力量、精神的动态展示：壮美则是人
的胜利的静态显现
五、简述席勒的美育思想在西方美育史上的意义
答：（1）从哲学的角度解释审美教育不同于其他教育形式的独特目的，并把审美教育的
目的与审美活动的性质内在的统一了起来
（2）明确揭示了审美教育的价值是完善人性
（3）回答了完美人性的方式—人性统一的根据就在于自身
论述题
一、 为什么说审美是一种高级的人生境界？举例说明
答：（1）人在与世界打交道的过程中形成不同的人生境界，其中包含着审美境界 （2）审美境界高于一般的人生境界，是一种诗化的人生境界
（3）人生境界的多质多层次性也决定了审美境界的丰富性和多层次性
二、 试以具体的艺术作品为例，说明审美感知的完形特征
答：（1）完形是格式塔心理学的核心概念，指人的知觉总是倾向于把对象的形式当做整
体来把握
（2）审美感知不是把主体对对象的各种感觉简单的叠加起来，而是将其整合为一个
整体
（3）审美主体只有通过积极的改造和修正，才能把握到对象的完整形式
2016年4月（美学）
名词解释
一、 审美情趣
答：指在审美实践中，不同的审美样态在与主体构成不同的审美关系时，所产生的不同
趣味效应，如悲壮令人振奋，优美使人喜爱等
二、 审美理解
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